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約當今北京路北段（中山路以南段），為中城南北向主干道。宋元時稱子城直街，明代時因在承宣布政司前，故名承宣街，亦有稱承宣里（見清嘉慶十四年黃培芳撰《重建拱北樓左神廟碑記》）。因是正南門（今北京路與文明路相交處）所在，故又稱正南門直街（見明成化《廣州府志》）。但并不包括今中山路以北的北京路段，自秦漢至清代，此段路并無辟建成路，而是歷代主要官衙所在。

本街是城中南北向主干道，又稱天街，是古代廣州城的中軸線，即今北京路一線是古代廣州城的中軸線，北達主要官衙廣東布政司（今省財政廳一帶），南達江岸。是自珠江上岸后的入城大道。以此街為中軸，其他官署沿街東西對稱分布，東側有番禺縣、番禺學、清軍道、府學、鹽課司等；西側有廣州府、都司、前后左右四衛(wèi)、南?？h、分巡總兵府、察院、提學道、按察司等。

（按：當代資料多稱廣州古城傳統(tǒng)中軸線是今越秀山——紀念堂——市政府——人民公園——廣州起義路——海珠橋一線。這與史實不符。請看今存明清兩代廣州城圖，這條中軸線其實并不存在。民國八年（1919）辟建維新路（今廣州起義路），是拆了很多房屋建成的，并非原來就有這么條貫通南北的街道。）

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承宣街向北眺望

洋人在清代拍的財政街（Treasury street），即承宣直街（今北京路），是在拱北樓上向北拍攝，近處可見大司成牌坊，遠處可見鎮(zhèn)海樓。

2002年6、7月間，在北京路整飾商業(yè)步行街開挖路面工程中，出土了大量砂巖石條與古城墻磚。發(fā)現(xiàn)了由唐至民國時期共11層路面；其中明代路面距現(xiàn)地表深約1米，路面用黃砂巖石板縱向鋪成，相當平整。測得在今新華書店門前路面寬度達3.2米以上（現(xiàn)北京路寬16米）。最寬處在雙門地段?，F(xiàn)加蓋玻璃陳列，免費參觀，名“千年古道”。

承宣街為廣州老城中心區(qū)域，故建置頗多。

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清海樓·清海軍樓·拱北樓（不存）

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清海樓即清海軍樓（拱北樓前身），在今北京路與西湖路相交處北側（今挖出拱北樓抱石鼓處一帶），在元軍攻占廣州城時毀于兵燹，后重建。樓上置建造于元延佑三年（1316）的計時器銅壺滴漏（又名銅壺刻漏）。

明洪武七年（1374），大規(guī)模修葺清海樓（不少史志稱“重建”，但此樓既然元代已重建，而明軍不戰(zhàn)而下廣州，樓當沒有毀圮，故應為大規(guī)模修葺）。樓上仍安置銅壺滴漏，故又稱鼓樓或雙門鼓樓（鼓樓本為報警之用，建于城隅上者，亦為報時之用）?！皹琴A元人銅漏壺，晷刻銖黍，百年不爽。官吏司掌，晝懸時牌，夜擊更柝，滿城視為準則焉。明季西人利瑪竇，故精于制造儀器者也，欲仿其式，無從著手。”（清《南海百詠續(xù)編》）

清海樓聳立城中,“為省垣適中之處”，起著瞭望的作用，故又稱譙樓?！洞竺饕唤y(tǒng)志》引南宋王象之《輿地紀勝》稱：“清海樓，在府治子城上，下瞰番、禺二山?！保ㄇ逵赫豆沤駡D書集成·廣州府部》將此文照抄一遍）可見當年其高聳之狀。樓下兩側雙門底（清海樓下是兩個并排的大門，俗稱“雙門”）一帶，為繁華商業(yè)區(qū)。

明成化初年曾修葺清海樓。成化六年（1470）六月刻《廣東布政司重修雙門鼓樓記》碑，立于承宣街。碑文載：“廣東雙門古樓，一名清海軍門，始葺于宋紹興丙子（1156年），改作于淳佑甲辰（1244年）……洪武甲寅（1374年）重建?！币饧粗脸苫觊g，清海軍樓或建或修共四次。其實不止四次。

當代資料有稱：“明初，鼓樓已毀不存。明洪武七年(1374)重建，改名‘拱北樓’?！边@說法是不對的。首先，明初，樓沒有毀，明軍入廣州城，沒有發(fā)生戰(zhàn)爭；其次，拱北樓的得名，大概在明代后期，此前稱“譙樓”、“鼓樓”。清《南海百詠續(xù)編》稱：“拱北樓，為省垣適中之處，至明始有今稱?！钡⒎窃诿鞒醯暮槲淠?。明后期詩人歐大任有《俞參藩士立邀同楊肖韓、梁孔適二計部宴拱北樓詩》，明末詩人陳子升有《拱北樓望仙湖里故居詩》，都寫到拱北樓，但此前不見有拱北樓名。后雖有了拱北樓名，但此樓何時真正掛“拱北樓”匾，卻是個問題。今人一般認為是直到清康熙二十二年（1683），巡撫李士楨（李士正）重修清海樓時，自此拱北樓方為定稱。其依據(jù)主要是：清乾隆四十九年《重建六纛大王先鋒廟記》載：“廣東省城大方伯署前，有拱北樓者，舊志曰‘譙樓’。明成化中重修，有碑，則曰‘鼓樓’，其名稱不一，今名則康熙二十五年撫軍李諱士楨所題額也?！钡诿魅f歷三十七年（1609）《南?？h志·隸省城圖》上（時距明亡尚有35年），就已明確地標出“拱北樓”了；若那時樓掛匾，理當掛“拱北樓”。

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2002年，在北京路廣州百貨大廈前面發(fā)掘出拱北樓遺址。長32米，寬4.7米。在距現(xiàn)地表深1.8米以上共發(fā)現(xiàn)層層疊壓的5層城樓的建筑基址，分屬清代、明代、南漢－宋代3個歷史時期。其中明代拱北樓基址，距現(xiàn)地表深約0.8米。僅揭開西邊門洞的鋪石地面，還有一塊較完整的“抱鼓石”，現(xiàn)在就放在此處供游人觀賞。

清初順治七年（1650），清兵攻打廣州，戰(zhàn)況慘烈，清海樓受損嚴重。

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旗纛廟·六纛廟（不存）

旗纛廟建于明初，在右衛(wèi)西側，約當今人民公園西側，蓮花井巷南段。奉祀旌節(jié)，即軍旅祭旗之處?！懊骱槲湓辏?368），令天下衛(wèi)所立旗纛廟。二年（1369），立馬祖諸神廟為四壇，春秋致祭。五年（1372），合為一壇，而衛(wèi)所不別立廟，即并入旗纛廟致祭?！保ㄇ濉す誀c《湘陰縣志》）

永樂年間（1403－1424），旗纛廟改祀六纛尊神（纛，軍中大旗），又稱六纛廟，全稱六纛大王先鋒廟，遷建在清海樓東側，是明清兩代奉祀旌節(jié)的地方。軍中要典，包括出師征討，行祭牙旗之禮，或班師歸來，記述軍功的儀式，都在這六纛廟里舉行。

廟中祭祀纛神（司旗之神）和急腳先鋒楊將軍。這位楊將軍，民間相傳是宋初北方名將，俗稱“先鋒楊四爺爺”，今天黃埔南崗佛跡嶺丹水坑猶有專祭這位楊將軍的神廟。其實，有關此人史志皆失載，無從稽考，大概屬以訛傳訛的民間傳說。

清《南海百詠續(xù)編》稱：“六纛廟，在拱北樓上?！笔遣粚Φ?。清乾隆四十九年《重建六纛大王先鋒廟記》載：“（拱北樓）樓之蹬道旁，有六纛大王先鋒廟……惟順治十三年有平藩尚諱可喜所撰重建題名碑在焉，其略曰：廣省譙樓之東有纛神廟，而與纛神同祀者有急腳先鋒楊將軍……”嘉慶十四年里人黃培芳《重建拱北樓左神廟碑記》載：“廣州城南承宣里拱北樓左，有六纛神廟，兼祀先鋒楊將軍，其來尚矣?！?918年《廣州市圖》清楚地標出先鋒廟在拱北樓東側，都證明廟在樓之東側，并非在樓上。此廟至民國初期尚在，直到20世紀20年代初承宣街辟建馬路，才隨同拱北樓一起被拆去。

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居士泉（不存）

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? ? ? 在今北京路與中山路相交處北側一帶。

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陳李濟藥廠（存）

中國最早的藥廠之一?，F(xiàn)在今廣州北京路。是我國最早出現(xiàn)的制藥作坊，是全國現(xiàn)存最老字號的制藥廠。創(chuàng)建于明萬歷二十八年（1600年，一說創(chuàng)建于明萬歷二十七年。另一說法是：以陳李濟為名的藥店，創(chuàng)建于1600年）。創(chuàng)始人是陳體全和李升佐，故名陳李濟，含陳李兩家同舟共濟，同心濟世之意。

陳李濟創(chuàng)建后，廣集民間驗方，精心研制出多種成藥。清代初年，首創(chuàng)蠟殼蜜丸，在省港一帶甚具名聲，幾乎成為“廣藥”的代名詞。清《粵東筆記》稱：“南方草木，入藥者甚伙。市人制丸裹蠟，俗稱廣丸，遠方攜用，頗驗?！比毡緳M濱中華會館所藏的古籍《選錄驗方新編》記載：“有數(shù)歲幼兒．偶患驚風，頭足往后扯成彎曲，謂三角弓反張．叫喚難聞，百藥無效，后服活濟丸一顆即安睡，再服數(shù)顆脫然全愈．神效無比。此丸以廣東省城大南門陳李濟店為真，別店多假，用之不效?！笨磥怼盎顫琛笔钱斈觋惱顫?；又相傳清同治皇帝偶患感冒，腹痛吐瀉不止，服用陳李濟的“追風蘇合丸”奏效，遂賜該店“杏和堂”的封號，故該廠又稱“陳李濟杏和堂藥廠”。

在陳李濟傳統(tǒng)產品中，百年陳皮非常有名，對化痰清嗓有奇特功效，曾被清帝欽定為貢品．為“廣東三件寶”之一。

經數(shù)百年發(fā)展，清末民初，陳李濟藥廠已生產膏、丹、丸、散、油、酒、茶、錠八個劑型中成藥。民國初年，該廠將“杏和堂”三字繪成盾型商標，立案注冊，沿用至今。

在20世紀初，陳李濟已發(fā)展為擁有300多職工的制藥廠，在上海、香港、澳門設有分廠，產品銷路甚廣。當年已遠銷至偏遠的云南怒江、西雙版納一帶。1922年起至1948年，先后在香港、上海、新加坡、澳門、馬來西亞、臺北等地設立支店。建國后，1956年，廣州市醫(yī)藥工業(yè)公司以陳李濟藥廠為基礎，先后并入神農、燮和堂、桔香齋等7家藥廠和一家藥社、一家蜂蠟店，組成“廣州陳李濟聯(lián)合藥廠”。20世紀90年代，陳李濟產品遍及全國，并遠銷美國、加拿大、日本、新西蘭、香港、澳門、東南亞等國家和地區(qū)。

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辛未進士坊（不存）

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牌坊，在承宣街，確切位置難考。為中明崇禎辛未年(1631)進士的劉士斗、楊邦翰、鄧務忠等人建立。建于崇禎十三年（1640）。至清末宣統(tǒng)時猶存，后因修筑馬路拆去。（民國《廣州城坊志》）

劉士斗：南海人。知太倉州，多行惠政。后補成都推官。李自成破成都，死難。楊邦翰：番禺人。官福州太守。鄧務忠：南海人。官太常少卿。

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承宣街上的牌坊？

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癸丑進士坊（不存）

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牌坊，在承宣街，確切位置難考。為中明萬歷癸丑年(1613)進士的王命卿、俞士英、吳殿邦、林聯(lián)綬、李廷材、霍化鵬、梁夢環(huán)、李孫宸、崔奇觀等人修建。建于明天啟六年（1626），至清末宣統(tǒng)時猶存，后因筑馬路拆去。（民國《廣州城坊志》）

王命卿：花縣(今花都)人。授福建福清縣令，清介自持，不阿權貴。調五河縣，有治聲。遷刑部主事，歷郎中，遷湖廣長沙府知府。時魏忠賢專權。吏部劉弘化忤忠賢，遭削職，命卿暗為寬限，及忠賢伏誅，弘化得復原官。晚年致仕鄉(xiāng)居。俞士英：新會人。吳殿邦：海陽(今潮州)人。官尚寶司卿。以阿附魏忠賢敗，落職鄉(xiāng)居。能詩文，善書法。林聯(lián)綬：新會人。授秀水知縣，為政清廉。擢刑部主事，遷員外郎，恤刑粵西，革刑具，平反冤案一百四十宗。擢延平知府，補汀州府，民安其政。未幾解組歸，悠然自樂。李廷材：高要人。官如皋知縣。一作“李挺材”?；艋i：南海人。官戶部郎中。梁夢環(huán)：順德人。官太仆寺卿。李孫辰：香山人。官南禮部尚書、太子太保，謚文介。崔奇觀：番禺人。補金溪縣令，整治有方。天啟初，調山東監(jiān)察御史。永明王時，贈太常少卿。

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大司成牌坊（不存）

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在承宣街，今北京路青年文化宮處。此地原有黃氏宗祠，后拆去不存。人們于是在此建牌坊以紀念廣東著名學者黃佐。牌坊始建于明代，確切年份不詳。

大司成牌坊為兩柱單間式石牌坊，高約7米，寬5米。四塊抱鼓石夾護柱腳，坊額刻“大司成”，之上刻“宮詹學士”，共七個楷書大字，再上刻“恩榮”二字，直書。匾沿邊均刻有精致的裝飾花紋，脊上一對石雕鰲魚左右相對，莊重古樸，具有一定的石構建筑藝術價值。

黃佐(1490一1566)，字才伯，號泰泉，廣東香山縣人。20歲中舉人，35歲為進士，其后曾在廣西辦學。嘉靖二年(1523)回到廣州，后改白云山景泰寺為泰泉書院，又建“粵洲草堂”，從事講學。師從者甚眾。黃佐洽學嚴謹，著述頗多，有《廣東通志》、《廣州府志》、《廣州人物志》、《羅浮山志》、《香山縣志》、《廣西通志》等十余種存世，被譽為最有根底的文獻學者。

大司成牌坊在建國后尚存。1953年曾修整加固，1963年前遷建到越秀公園南門前，立于應元路北側的人行道上。1963年3月1日，公布第一批市級重點文物保護單位21處，大司成牌坊是其中之一?！拔母铩背跗冢?/span>1966年8月23日，廣州市文化局撤銷了古海遺跡、南海神廟、大司成牌坊等文物保護單位；并對“宣揚封建文化道德”的名勝古跡、寺觀庵堂的文字、繪畫等作出進行清除的規(guī)定。當年冬季，大司成牌坊被砸毀，從此消失，無復建。

 

大南門甕城關帝廟（不存）