不過(guò)據(jù)說(shuō)這部劇火了開(kāi)頭，卻壞了口碑，在網(wǎng)絡(luò)上評(píng)分每況愈下，幾位主要演員的演技也頗受非議。尤其是央視《國(guó)家寶藏》節(jié)目剛好邀請(qǐng)了前幾部電視劇里秦王嬴政的扮演者上場(chǎng)表演，與《大秦賦》里的嬴政反差極大，導(dǎo)致觀眾對(duì)新劇意見(jiàn)更加大。
這部劇我只稍稍瞄過(guò)幾眼，是不是好看不敢隨便評(píng)論，但從浮光掠影的印象看來(lái)，這部電視劇與其前幾部一樣，頗為忠實(shí)于原著《大秦帝國(guó)》——熱衷于為秦國(guó)、為商鞅、為秦始皇、為法家唱贊歌。
對(duì)于秦朝的評(píng)價(jià)，歷史上最著名的莫過(guò)于賈誼的《過(guò)秦論》，他認(rèn)為秦朝兩世而亡，核心原因是”仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
而在《大秦帝國(guó)》的作者看來(lái)，秦國(guó)則是奮斗崛起的典型，商鞅變法是打破貴族特權(quán)的壯舉，而法家的務(wù)實(shí)與公平，是秦國(guó)得以凌駕于東方六國(guó)的法寶。
那么，究竟是賈誼說(shuō)得對(duì)，還是《大秦帝國(guó)》說(shuō)得對(duì)呢？
要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要搞清楚商鞅變法，究竟是什么一回事。如果大家讀過(guò)商鞅的名著《商君書(shū)》，就會(huì)知道商鞅所主張的，是一套最高效地榨取民力的體系。在這套體系里面，百姓也好、貴族也罷，都是統(tǒng)治者榨取的對(duì)象。
打破貴族傳統(tǒng)，唯軍功是舉，是為了令貴族失去對(duì)抗君主的能力；
不讓百姓富足，讓每個(gè)人都僅僅活在生存線上，是為了讓所有人都心甘情愿地為一點(diǎn)酬勞而拼命；
打擊商業(yè)、鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，是為了讓每個(gè)國(guó)民成為戰(zhàn)爭(zhēng)的一份子，不是生產(chǎn)糧食的后勤部隊(duì)，就是在前線戰(zhàn)斗的炮灰……
在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷的時(shí)代，商鞅認(rèn)為只有這樣將權(quán)力完全集中到君主手中才是最高效的，只有將國(guó)民奴役成牛馬，才能獲得最終的勝利。
事實(shí)上商鞅并不是唯一一個(gè)這么想的，在他之前，李悝在魏國(guó)、吳起在楚國(guó)，都有過(guò)類似的變法，只是沒(méi)有商鞅變法這么極端而已。戰(zhàn)國(guó)后期，七雄都在搞變法，都在搞集權(quán)，都在奴役國(guó)民。只是東方六國(guó)的貴族傳統(tǒng)比較深，貴族勢(shì)力比較大，變法和集權(quán)不像秦國(guó)那么徹底有效。
所以，最極端的秦國(guó)在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最終勝出，也算是順理成章的事。
從這個(gè)角度來(lái)看，《大秦帝國(guó)》說(shuō)得倒也并沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)然，秦國(guó)君臣不可能像書(shū)和電視劇里講得是為了為秦國(guó)百姓著想，而純粹就是把百姓當(dāng)成戰(zhàn)爭(zhēng)的燃料而已。但也正是因?yàn)榍貒?guó)這臺(tái)戰(zhàn)車燃料最充足，所以才能得到最后的勝利。
那么，作為戰(zhàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)等生秦國(guó)，為什么會(huì)在掃平六國(guó)一統(tǒng)天下之后，卻又迅速滅亡呢？
原因很簡(jiǎn)單，正如賈誼所說(shuō)：”攻守之勢(shì)異也。”
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)處于極度激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，不戰(zhàn)斗就會(huì)失敗甚至滅亡，這時(shí)候商鞅的法子是最高效的。但在一統(tǒng)天下之后，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了，你還用原來(lái)的法子，大家就受不了了。
就像現(xiàn)在的高科技企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)公司，要完成某個(gè)項(xiàng)目、沖刺某個(gè)目標(biāo)時(shí)，激勵(lì)大家加加班，搞搞996、007，大家可能還挺滿腔熱情的。但你要天天996，長(zhǎng)期007，而且還沒(méi)有額外獎(jiǎng)勵(lì)，那就誰(shuí)也受不了。
秦國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，可以用軍功獎(jiǎng)勵(lì)將士，也可以向六國(guó)搶奪財(cái)富來(lái)支持激勵(lì)機(jī)制。但到了和平時(shí)期，仗沒(méi)得打了，財(cái)富也不能搶了，你還是用商鞅那一套”農(nóng)戰(zhàn)”的操作系統(tǒng)來(lái)管理天下，大家可就不愿意了。
馬上得天下不能馬上治之，在統(tǒng)一天下之后，秦朝應(yīng)該換一套操作系統(tǒng)，讓百姓生活得好一點(diǎn)，干的活少一點(diǎn)，積累點(diǎn)財(cái)富，這樣秦帝國(guó)才能變成一個(gè)正常的國(guó)家，百姓才能變成正常的國(guó)民。很可惜，秦朝的統(tǒng)治者不懂這個(gè)道理，他們只會(huì)原來(lái)那一套。
我們?cè)u(píng)價(jià)秦，應(yīng)該把秦國(guó)和秦朝分開(kāi)。秦國(guó)處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，劇場(chǎng)效應(yīng)之下大家都拼命搞集權(quán)榨取國(guó)民，秦國(guó)的做法也算是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物；但秦朝已經(jīng)一統(tǒng)天下，擁有強(qiáng)大的武力，這時(shí)候還繼續(xù)搞嚴(yán)刑峻法，大力榨取百姓，亡國(guó)也就活該了。
至于法家和商鞅那一套做法，不過(guò)是極端的集權(quán)之道，要的是天下人都成為奴才，與法治、公平毫無(wú)半點(diǎn)關(guān)系。這套打法只適合戰(zhàn)國(guó)這樣的極端年代，到了和平年代還”仁義不施”，自然搞不下去。秦國(guó)和秦朝，可謂”成也商鞅，敗也商鞅”。
至于那些把法家視為法治的朋友，把集權(quán)之道視為公平之道，實(shí)在只是一廂情愿罷了。
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