位置的偏遠只是表面原因，高達135元一張的門票，是比地理距離更加令人覺得遙遠的因素。

這個和所在地風貌形成鮮明對比的所謂“非營利性”藝術場館，本身也充當了一個高高在上的藝術裝置的功能，對外散發(fā)著極具張力的隱喻。不僅是前衛(wèi)的當代藝術與北滘農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明相混雜的氣質之間的矛盾，更是資本表面的慷慨解囊、俯身屈就與實質上對大眾的傲慢和拒絕之間的悖離。

美術館的名字是“和”，展現(xiàn)出的則是一種無法回避的“不和”。

神壇上的安藤

如果說過去提到北滘，人們第一時間想到的是美的集團的何享健，碧桂園的楊國強，恐怕之后會多一個外國建筑師的名字——安藤忠雄。

這位曾在1995年獲得國際建筑界最高榮譽——普利茲克獎的日本建筑師，也是一個美術館專業(yè)戶。但此前，安藤忠雄在中國大陸的作品，集中在更國際化，美術館氛圍也更濃厚的北京上海。他來到華南的第一個作品，不是在相對更發(fā)達的廣深，而是直落到北滘——這座因嶺南水鄉(xiāng)而聞名，因家電制造而聞名，甚至因《尋味順德》而聞名，但就是不曾因藝術氛圍而聞名的小鎮(zhèn)。

因此，安藤的名字在這里，被奉為某種貼在門扉上的神奇咒語，每當和美術館，以及相關媒體對其報道的新聞稿，需要明確地指出，這是一座脫離了鄉(xiāng)野趣味，與當代最前沿藝術視野相同步的場館時，最管用的，就是反復誦讀“安藤忠雄”及其“創(chuàng)想”。

界面文化在報道和美術館的新聞稿中，稱美術館名稱源自“通過文化藝術交流，帶給人們和諧、安泰生活”的美好愿景。而安藤忠雄為了凸顯“和諧”的主題，將和美術館設計成了由四個大小不一的圓形壘疊，并隨著高度漸漸向外擴散的造型。在和美術館的官網(wǎng)介紹中，他們將此形容成“這是中原古建筑‘天圓地方’的傳承，也是象征性純幾何學立體的交錯而創(chuàng)造出具有嶺南建筑文化特征、呈現(xiàn)光影禮贊的建筑風景”。

在美術館內部，安藤設計了一組貼著內壁盤旋而下，如同DNA結構的清水混凝土樓梯，在樓梯的環(huán)繞中，由屋頂自然投下來的光線，在館內形成了一個圓柱形的光照空間。這也是和美術館最樂于放在宣傳物料里的場景，官網(wǎng)上將其稱為“是美術館建筑一個令人嘆為觀止的亮點”，也果然成為去過的人朋友圈九宮格中的焦點。

與此同時，安藤在館外的景觀設計以水景為主，放置了一個與美術館本身的“圓”相呼應的水池，官網(wǎng)在此的介紹里還說，水池可以作為緩和順德典型亞熱帶酷暑的親水裝置。

其實，和美術館所在的“北滘總部商務區(qū)”，相較于整個北滘來說，又何嘗不是一片空降的景觀？

美術館周邊，號稱有十二座企業(yè)總部入駐，最著名的自然是占據(jù)著138米——北滘最高樓的美的，在寫字樓群旁邊，還有四座配套的購物中心，漢堡王、星巴克、九毛九、卡朋西餐等一眾白領食堂齊備。但晚上只要往外圍走上一公里，街道上的人氣就無影無蹤，只剩下在夜幕里亮著燈火，卻毫無聲息的鄉(xiāng)間別墅，和轟鳴而過的泥頭大卡車，宣示著自己在這片鄉(xiāng)野里無可爭議的路權。

沒炸起來的炸彈

空降在北滘的和美術館，吸引來的也是空降到這里的參觀者。

和美術館的開幕展——“世間風物”門票高達135元一張，而且由于館內目前只有這么一場展，所以參觀者就必然要花上這筆錢才能進館。相比之下，被尊為中國第一座民營美術館的北京今日美術館，入場只需20元，哪怕是近期館內的重量級展覽“鮑勃·迪倫藝術大展”，門票也是118元。

顯然，這些人相比本地人，是更愿意承擔這筆135的開銷的，但也顯然，他們在承擔一次用來打卡的開銷后，幾乎不會再來第二次。

而在高票價和遠道而來打卡的動機綜合下，當參觀者終于進館時，相比于把這里當作周末懷著平常心來進行藝術熏陶的場所，他們更容易把這里看作一處重大的奇觀。進而，參觀者在這座美術館參觀的方式可能就會變得更加俗氣——甚至離奇，無論如何，都與館方希望營造的“和諧”氛圍相去甚遠。

在參觀過程中，我一度目睹一個詭異的行為藝術現(xiàn)場。大量的參觀者聚集在雙螺旋樓梯交匯的底端，頗有開光意味地把手機放置在圓柱形光照空間的底面圓心處，甚至有人直接就躺在那里，似乎要以肚臍接受來自安藤大師的設計之靈氣。

開館前夕，界面文化在采訪和美術館執(zhí)行館長邵舒時，他表示自己和同事做了很多調研。認為雖然順德只是小鎮(zhèn)規(guī)模，但人均收入不低，當?shù)鼐用褫^強的文化需求一直得不到滿足。此外，這一地區(qū)幾乎家家戶戶有車，這直接擴大了美術館的輻射范圍， 30公里以內范圍的居民都是和美術館的潛在客源。（在另一次訪談中，邵舒則稱：“希望我們能夠影響的觀眾群體能夠輻射到50公里?！保?/p>

邵舒曾對此信心滿滿，“和美術館將成為一枚‘文化炸彈’，把這里‘炸起來’”。

但是，家家有車，有消費能力，只是滿足了物質上的條件，在精神層面，愿不愿意為了來這個美術館而開車出門，愿不愿意為了來這個這么貴的美術館開車出門，是更具決定性的精神條件。

在中國鄉(xiāng)野世界里行走的前提，就是永遠不要相信以城市生活為藍本的分析邏輯，這顆被寄予厚望的“炸彈”，沒能炸起來，更像是緩緩陷進了珠三角綿軟的沼澤里。

民營美術館的光與影

面對公立藝術系統(tǒng)根基深厚的北上，民營美術館是民營企業(yè)發(fā)達的廣東彎道超車的機會。面對相對更有藝術氛圍的大城市，民營美術館更是像北滘這樣的小鎮(zhèn)為數(shù)不多的可以和當代藝術親密接觸的捷徑。

毫無疑問，民營企業(yè)家動用自己的財力，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建一座美術館，等于在為鄉(xiāng)里貢獻一個政府不想做也不可能做的公共文化設施，是非常體面的回饋故里。即便是與當?shù)貧赓|“不和”，也客觀上能夠豐富當?shù)氐奈幕睢?/p>

邵舒也說：“雖然我說美術館的發(fā)展需要“在地性”，但我們不是跳廣場舞，而是要把“芭蕾舞”送到觀眾家里，告訴他們這并不是多么深奧復雜的東西。”

但民營美術館既然是由各大企業(yè)贊助建館的，背后亦難免有“藝術”的幌子外的算盤。最明顯的就是，民營美術館可以作為企業(yè)在一片區(qū)域里非常正當?shù)卣紦?jù)一個地塊的理由；而當這家企業(yè)在周邊地塊有住宅項目時，美術館就成了很好的購房廣告——例如廣州的時代美術館。

當這家企業(yè)在周邊還不止掌握著一個地塊時，整塊區(qū)域就近乎劃進了它的勢力范圍——例如和美術館旁邊四家購物中心中的兩家，開發(fā)商就是美的。而美術館正后方的寫字樓盈峰·豐明商務中心，背后的老板何劍鋒——和美術館的館長，也正是何享健的兒子。

此外，民營美術館因為不像由納稅人支撐的公立系統(tǒng)，所以它在對公眾開放外，還有企業(yè)家私人文化客廳的意味。一個由國際級建筑師設計的美術館，相比一個擺滿青花瓷跟潮州木雕的大堂，自然在會客時更拿得出手?！拖窈渭业囊幌盗忻袼酌佬g藏品，就在美術館頂層辟了個展廳，雖然它跟美術館的當代藝術路線實在重疊不起來。

但即便有這樣深思熟慮的”算計“，民營美術館的建立，對當?shù)匚幕諊?，對當?shù)厝耍陀^上總歸是件好事。

某種程度上說，這也是民營企業(yè)家、民營企業(yè)和更廣泛的公眾之間的共贏。

但期待是一回事，落實到現(xiàn)實又是另外一回事。號稱“非營利民營美術館”的和美術館用一個高票價，直接挑明了對于所在地廣大民眾的拒絕和排斥?！筒]有像它宣稱的那樣把“芭蕾舞”送到觀眾家里，而只是送進了有錢人的私人會客廳里。

在公開的報道中，和美術館總是十分小心地隱去了金主“何家”的名字，以“家族企業(yè)”代指，本來我以為是何家想刻意保持低調，原來是因為怕被指責摳門，怕被指責表里不一。

至于“和”，它當然還是美的地產(chǎn)宏圖上的一個精美色塊，是一個在全中國企業(yè)家里都顯得很有面兒的會客廳，是何家呼出的一口讓城里的藝術家心甘情愿“下鄉(xiāng)“聞一聞的貴氣，但這都和真的居住在美術館周圍的，更廣大的人民沒關系了。

撰文 | 克朗代克

編輯|P.K

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